«Sing for joy», ovvero perché vado in Terra Santa

Negli ultimi giorni non ho postato nulla non per mancanza d’ispirazione né di storie da raccontare, bensì per provare a prepararmi a dovere al pellegrinaggio in Terra Santa col Gruppo Shekinah, di cui facevo cenno nell’articolo sul mio trentesimo compleanno. Il titolo, prontamente trasformato in hashtag dalle mie compagne più presenti sulle reti sociali, è Sing for joy, mutuato dal Salmo 100.

A dirla tutta, sono stata in sospeso fino all’ultimo, convinta che mi sarebbe arrivato un messaggio di posta elettronica che annunciava la cancellazione di tutto. Tuttavia, domenica scorsa, sono stata messa di fronte alla scelta definitiva tra ritirarmi e continuare. Avevo solo due giorni di tempo, per cui mi sono decisa per il sì. I miei parenti hanno appoggiato tutti questa mia decisione, ma ogni volta che ipotizzavo scenari funesti si arrabbiavano, e a ragione.

Ci sono due motivi per cui ho deciso di partire. Il primo: non mi andava di passare per pavida o per bugiarda. Pavida perché ho già sentito qualcuno dare questo termine a persone che prima hanno organizzato un pellegrinaggio, ma poi l’hanno annullato allo spirare di venti guerreschi. Bugiarda perché non volevo rinnegare quanto don Bortolo, guida spirituale e paroliere del Gruppo, ci mette in bocca. Con che cuore avrei potuto cantare di nuovo

Andrò fino alla fine, andrò fino alla meta […] 

sarò luce del mondo, sarò segno di pace (da Passa il Signore)

se avessi deciso di rifiutare?

In questi ultimissimi giorni, inoltre, si è fatto strada una nuova ragione. Tempo fa, nella mia vecchia parrocchia, avevo sentito predicare il parroco di una vicina comunità durante alcune serate di Esercizi spirituali. Facendo riferimento alla grande pittura presente nel catino dell’abside, raffigurante il Cristo Pantocrator quasi come nei famosissimi mosaici del Duomo di Monreale, ha affermato che noi veneriamo Gesù così glorioso perché Lui, nell’Orto degli Ulivi, è andato fino in fondo.

Il nostro don ha sapientemente mescolato questa decisione finale del Signore con le parole del Beato Carlo di Gesù (ossia Charles de Foucauld) e di monsignor Luigi Serenthà: 

Mi abbandono a te, Padre mio,
il tuo disegno sarà
il disegno mio
non ho altri che te:
tu sei i miei giorni. (da Getsemani). 

Anch’io, quindi, proverò a vivere il medesimo abbandono, incarnando uno dei grandi ideali spesso indicati dal Papa: portare la vera gioia, cercare di essere Presenza e vicinanza di Dio, perché è questo che significa il nome che ci è stato dato e che qualcuno, forse con un po’ d’invidia nient’affatto cristiana, afferma che sia un filino pretenzioso.

È pur vero che, come afferma il suo primo biografo, il giovanissimo Carlo Acutis (scriverò di lui quando partirà la sua inchiesta diocesana) affermò che non sentiva il bisogno di recarsi tanto lontano a cercare tracce del passaggio di Gesù sulla terra, quando poteva avere Lui tutto intero nel Tabernacolo di una qualsiasi chiesa. Io, invece, non intendo rigettare la possibilità che mi è stata offerta, ovviamente salvo cause di forza maggiore.

Insomma, se dopo il 17 agosto non scriverò più nulla, saprete cosa vorrà dire. Altrimenti, come in fondo in fondo mi auguro, produrrò un nuovo post per la rubrica Io c’ero!